Religión en las aulas, exenciones fiscales y financiación pública: los privilegios de la Iglesia que blindó la Constitución del 78.

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‘Juan Carlos: clown y comisionista’ según el montaje teatral de Alberto San Juan.

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Lengua, nación y nacionalismo español (II). La Constitución de 1978.

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Seguimos con  Juan Carlos Moreno Cabrera, profesor de Lingüística de la UAM, que ha publicado varios libros sobre el tema del nacionalismo lingüístico español como el que vamos a ver en esta entrada: Lengua/ nacionalismo en el contexto español. Se recomienda leer primero la entrada anterior.

a. Breve caracterización del nacionalismo español

El nacionalismo español se caracteriza por una serie de ideas indiscutibles que están debajo del discurso relativo a la lengua común y la lengua propia y que afectantanto a las concepciones como a las políticas lingüísticas de los diversos organismos e instituciones que toman parte en algún aspecto de la planificación lingüística del Estado español.

Voy a enumerar dos de esos axiomas:

•La nación española es indisoluble.

•Solo en el pueblo español reside la soberanía.

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Lengua, nación y nacionalismo español (I). El marxismo y la cuestión nacional.

Juan Carlos Moreno Cabrera. Lingüista. Universidad Autónoma de Madrid.

Fuente: Escritos sobre el nacionalismo lingüístico español. (Poned file:///C:/Users/Pep/Downloads/90._Lengua_nacion_y_nacionalismo_espanol.pdf en el buscador y llegaréis al trabajo completo).

a. Nacionalismo y no-nacionalismo.

En este artículo voy a analizar algunos aspectos de la relación entre el nacionalismo español y otros nacionalismos en el ámbito de la lengua, concretamente en la sección 6 haré referencia al nacionalismo asociado con la lengua gallega. Esos aspectos se cristalizan en última instancia en términos de la oposición entre lengua común y lengua propia, que examinaré en la sección 5 del presente artículo. Se considera habitualmente como lengua común el español y como lengua propia, cada una de las lenguas de las Comunidades Autónomas, por ejemplo, el gallego en Galicia. Esta dicotomía parece totalmente objetiva e indiscutible. Pero vamos a ver en este estudio que está recorrida de arriba abajo por los presupuestos de un nacionalismo oficialmente inexistente, pero que, a mi juicio, es el nacionalismo más virulento y manipulador que existe en estos momentos: el nacionalismo español. La manipulación más evidente que se asocia con este nacionalismo es la de que no existe o de que, como mucho, aparece en ciertos grupos marginales de la política actual. De aquí surge, como vamos a ver ahora, la dicotomía entre nacionalismo y no-nacionalismo, que parece recorrer toda la vida política del Estado español.

[Nota: El párrafo anterior se refiere al libro en cuestión completo al que podéis acceder a través del enlace anterior. Aquí tenéis una selección extensa del mismo en dos entregas subrayadas según mi propio parecer al que he añadido ilustraciones y vídeos. Un excelente lingüista que arroja luz sobre el tema.

En la segunda parte de esta entrada, el profesor Moreno Cabrera se referirá a estos temas desde una perspectiva marxista].

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Perfums que fan viure o morir. El filtre d’amor/mort.

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El país dels perfums i les flors

Una flor de gesmil
blanca i olorosa
em transporta a un altre món.

Tanque els ulls i ja estic en mon cavall
vestit de blanc amb la bandera,
quatre pals vermells en un fons auri,
groc de llima i roig de rosella.
Al coll porte la divisa morada
de l’estimada, que olora a gesmil.

Recorreré tot el país, tots els perfums,
la flor de la llimera i del taronger,
violeta d’espígol silvestre
i mil colors de margarides.
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Mª del Mar Bonet. 50 anys. Ultramar.

Maria del Mar Bonet l’any 2005

Encara que sembla no passar el temps per aquesta dona, la mallorquina Mª del Mar Bonet ja fa 50 anys que ens fa gaudir del seu treball. El passat dia 8 va actuar al Teatre Principal de València amb les cançons de sempre i la presentació del seu darrer treball, Ultramar, amb músics cubans. Podríem dir que després de diferents treballs relacionats amb la Mediterrànea, ara ha creuat l’Atlàntic fins arribar a les Antilles. Va ser un concert antològic que no és de comiat, ja que no pensa retirar-se malgrat tenir 70 anys. En aquest teatre va cantar l’any passat Raimon i l’any vinent ho farà un altre cantant valencià a qui, com al de Xàtiva, el PP, El Corte Inglés, etc. volgueren silenciar, Paco Muñoz, que malgrat haver-se retirat fa uns anys, tornarà a cantar a València per a gaudi i emoció dels qui l’hem seguit durant dècades. I tot això perquè el PP ja no ens malgoverna ni ens pot prohibir o censurar res.

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Els darrers dies de la Catalunya republicana (fragments seleccionats i textos complementaris).

Refugiats republicans camí de França. Evacuació de dones i infants al Pertús, 1939.

Aquesta obra és la narració verídica d’uns dies dramàtics viscuts per mi [A. Rovira i Virgili, juliol del 1939] quan entrà en la fase culminant l’ofensiva final de Franco contra Catalunya. Narració de l’angoixa, la desfeta i l’èxode dels catalans, que han estat les principals víctimes de la guerra encesa a Espanya per l’alçament militar de l’any 1936.

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A Iraq, la constitució tampoc no ho permet als kurds ergo a Espanya no hi ha democràcia.

Els responsables del terrorisme gihadista actual

Si preguntara a quin país s’assembla més Espanya a Canadà, Regne Unit o Iraq, a molts els cridaria l’atenció que entre els països s’hi trobés el darrer, asiàtic, tercermundista, desfet per la guerra que va patrocinar Aznar amb Bush i Blair, les dones amb el cap tapat per mocadors, etc. Tot això ve a propòsit de Catalunya i el seu procés independentista tan vituperat per terra, mar i aire com algú va dir.

Un poc d’història recent. El nivell de democràcia i de respecte als pobles és molt dolent a Espanya mentre que a Canadà i Regne Unit és ben palés, tant que nacions com ara Quebec o Escòcia van poder celebrar referèndums d’autodeterminació sense que Londres o Otawa mobilitzaren cossos militars com ara la Guàrdia Civil. Ací està tot «atado y bien atado» i no és possible ni plantejar-se el que en eixos estats va fer-se. Tenim una Constitució feta amb l’exèrcit amenaçant. Per això, aquest text quan parla dels militars els atribueix la defensa de la «unidad de España», imposició franquista com tantes altres que figuren entre els articles redactats com dic sota espases de Dàmocles i balls de sabres. Per cert, allò dels militars i la “unidad” ja figurava en la legislació franquista. Els constituents es van limitar a copiar segons va dir Julio Anguita.

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La Iglesia anula como docente a una profesora por estar separada y recurrir a la fecundación ‘in vitro’.

Ricardo Blázquez

Antes de dejaros con el artículo de Laura Cornejo en el que se puede ver hasta qué punto la Iglesia católica se inmiscuye en la vida privada de las personas me gustaría hacer unos comentarios previos ya que soy maestro jubilado de la escuela pública.

He conocido profesores de religión y sé de qué va la cosa. Son los únicos que trabajan sin haber aprobado una oposición en dura lid contra miles de candidatos. Los profesores de religión en las escuelas públicas son designados a dedo por algún religioso o seglar católico. El obispo o arzobispo ha de firmar un certificado de idoneidad, es decir, dar fe de que se trata de una persona católica practicante, a ser posible que haya estudiado en una escuela religiosa y que haya cursado Magisterio por la Iglesia o Religión católica en la Normal de Magisterio (público).

Su sueldo lo paga la admon. autonómica del erario público. Esto se da en las ciudades o poblaciones grandes. En los colegios de pueblecitos perdidos en la montaña no da Religión ni el cura ni hay centros privados – que suelen ser religiosos – porque no hay negocio, que de eso se trata además de adoctrinar al niño para que forme parte del rebaño. Si hay niños musulmanes, hinduistas, etc. no tienen derecho a recibir en la escuela religión como los católicos.

Creo que ninguna religión entendida como adoctrinamiento debería formar parte del plan de estudios sino una formación cultural, histórica, filosófica, etc. de las diferentes creencias. El modelo que defiendo es el francés. Fuera del horario escolar y en la iglesia, templo, mezquita, etc. los niños podrían ser adoctrinados en su religión si los padres así lo quieren.

La profesora a la que se refiere el artículo me recuerda a una compañera con la que trabajé. Ella era por la gracia del arzobispado la profesora de religión. Tenía una hija que iba a una escuela religiosa donde van los hijos de los ricos a estudiar. El marido era un empresario de dinero y poder.

El Opus es una prelatura muy poderosa en todos los sentidos como lo demuestra el hecho de que muchos grandes empresarios son numerarios de este grupo e incluso tienen ministros en el gobierno. No siento pena por la profesora. Eso sí, le deseo que tenga suerte. Que apruebe unas oposiciones y que rece para que no la envíen a un minúsculo pueblecido de montaña como nos ha pasado a los que no fuimos enchufados ni por ningún dios ni diablo cuando empezábamos como interinos.

Termino. Para que una unidad escolar no se cierre se exije un mínimo de alumnos. Pues bien, como agravio comparativo esto no sucede con la Religión católica, que es de obligada oferta con independencia de los niños que vayan a asistir. Estuve en una escuela donde tan solo había tres niños recibiendo adoctrinamiento religioso atendidos por un profesor.

Regí, Nº 1 de su oposición por la especialidad de Filologia: Valencià.

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Maiakovski, el poeta de la Revolució i del suïcidi. Poemes en català-valencià.


El 14 d’abril de 1930, quan apenes tenia 36 anys, el gran poeta rus Vladimir Maiskovski va suïcidar-se pegant-se un tret en el cor. Ningú no pot dir-ho amb seguretat per la causa ben podria trobar-se repartida en quatre aspectes de la seua vida: el polític, l’artístic, l’amorós i l’existencial. Aquesta temàtica apareix en diversos poemes com una premonició.

Una bona part dels intel.lectuals i artistes pre-revolucionaris se sentíen atrets per la revolució bolxevic. Es tractava de creadors que volien constrir un art nou i que no respectaven les convencions ni les regles. Així, la poesia de Maiakovski era de tipus futurista,trencadora amb el passat. Amb Lenin no van tenir problemes per a treballar amb llibertat. Mort aquest, tot va canviar amb l’ultraconservador Stalin, la burocràcia i l’obligatori realisme socialista. El nostre poeta escrivia tant poemes polítics com amorosos. En els dos casos era massa personal. Va haver de suportar que un funcionari gris li diguera com havia de composar els seus poemes: –Tatatena, tatatena, tatanena… va escriure referint-se a què i com havia de fer els poemes, amb rimes i ritmes convencionals i vulgars. Va muntar en còlera. Ell, el poeta de la Revolució, sense llibertat per a escriure.

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