“Jo acuso” – Ayaan Hirsi Ali / “Submission” de Theo Van Goh (víctima del fanatisme religiós).

Amenaçada de mort, criticada i admirada a parts iguals, sense renunciar mai al valor de la paraula en llibertat, l’ex parlamentària holandesa d’origen somali Ayaan Hirsi Ali és sobretot una dona valenta. La seva lluita és en defensa de la dona musulmana, és la denúncia de l’endarreriment intel·lectual que afecta aquesta religió, és la proposta d’una raó il·lustrada per al món islàmic. A partir de les seves experiències durant la infància i la joventut a Somàlia, Aràbia Saudita i Etiòpia, i després de refugiar-se a Holanda, Ayaan Hirsi Ali dóna la seva opinió sobre alguns temes cabdals del nostre segle: analitza el paper exercit per les dones a l’islam tant en la teoria com en la pràctica, sosté els irrenunciables drets de l’individu, ataca el fanatisme religiós i critica les polítiques occidentals per a la població immigrada, basades en els volàtils principis del multiculturalisme. Amb arguments tan provocadors com irreprotxables, Jo acuso és una rellevant novetat en el debat actual sobre el xoc de civilitzacions, i presenta amb claredat el seu objectiu: conscienciar la societat europea que les musulmanes tenen dret a ser lliures.

Jo acuso és un recull d’assajos i escrits, en els quals conviu el testimoni personal d’Ayaan Hirsi Ali (terrible la història de la seva germana) amb les seves anàlisis sobre el tractament de la immigració o les característiques polítiques de l’islam. Una part important, la que dóna origen al subtítol del llibre, tracta dels drets de les dones en les societats musulmanes, enfocats no com la conseqüència d’uns textos alcorànics mal interpretats, sinó com l’obligada seqüela de la moral sexual de l’islam, en la qual la virginitat es converteix en el centre d’una cultura de l’honor. L’única esperança d’aquestes dones són els quinze milions de musulmans que viuen al món occidental i que gaudeixen de les condicions favorables per posar a prova els valors morals de l’Alcorà. Per això és un crim no exigir-los que reflexionin i ajudin les veus més crítiques. Hirsi és conscient que milions de dones musulmanes defensen el seu propi sotmetiment, però el considera gairebé com una mostra de la síndrome d’Estocolm que les s’assembla a esclaus que prefereixen la seguretat a una llibertat incerta. Sense el reconeixement dels drets humans de les dones musulmanes, tantes vegades ignorats i postergats pels occidentals, l’islam no experimentarà la seva Il·lustració, adverteix.

El llibre inclou el guió que va escriure Hirsi per a la pel·lícula Submission que va dirigir Theo van Gogh, assassinat posteriorment per un holandès d’ascendència marroquina. Hirsi, contínuament amenaçada, prepara la segona part de la pel·lícula i lamenta la falta de compromís dels polítics occidentals. Avorrida pels dubtes del partit socialdemòcrata pel qual va ser elegida diputada, milita ara al Partit Liberal holandès. Seria lamentable que la seva formidable veu en defensa de la llibertat i els drets humans fora ignorada per una esquerra europea que ja compta en la seva història recent amb la negativa a reconèixer el Gulag.


Theo van Gogh 

Theo van Gogh  (La Haia, 23 de juliol de 1957 – † Amsterdam 2 de novembre de 2004) va ser un cineasta, productor de televisió, columnista de premsa i actor holandès. Liberal radical i ateu anticlerical, era molt popular a Holanda per les enceses polèmiques en què es veia embolicat amb certa freqüència. Era besnét de Theo van Gogh, germà del famós pintor holandès Vincent van Gogh. Va morir assassinat el 2004 a mans de Mohammed Bouyeri, un islamista holandès d’origen marroquí.

Només les religions (un conjunt de creences inspirades en la fe cega en uns textos sense base històrica, recopilació de mites, lleis i poemes inspirats en la fantasia i la ignorància) tenen la capacitat de convertir persones normals en fanàtics assassins.

Va debutar com a realitzador amb Luger (1981). Pels films Blind Date (1996) i In het Belang van de Staat ( ‘En l’interès de l’Estat’, 1997) va rebre un Gouden Kalf (l’equivalent holandès a l’Oscar). Com a actor, va aparèixer en la producció De noorderlingen (1992). Posteriorment, va treballar per a la televisió i com a àcid columnista d’actualitat per al diari Metro, entre d’altres. Va criticar amb duresa a la classe política per igual, amb l’excepció primer del líder dretà anti-immigració Pim Fortuyn (assassinat el 2002) i després de la diputada liberal d’origen somali Ayaan Hirsi Ali.

Les religions organitzades van ser sempre objecte del seu sarcasme (primer cap als líders jueus i després, a finals de la dècada de 1990, es va centrar en l’islamisme). El seu últim llibre va ser Allah weet het beter («Al·là ho sap millor», 1993), on feia gala del seu estil irònic i cínic i presentava la seva visió demolidora de l’islam. Van Gogh, igual que Hirsi Ali, considerava que l’islamisme era una amenaça directa cap a la societats democràtiques occidentals. Les seves crítiques cap a l’islam van créixer després dels atacs de l’11 de setembre.

A partir d’un guió d’Ayaan Hirsi Ali, va produir i va realitzar el curtmetratge Submission («Submissió»), que aborda el tema de la violència contra les dones en les societats islàmiques. El film es va emetre a la televisió holandesa a l’agost de 2004 i va provocar gran indignació entre els musulmans, que el van titllar de «blasfem». La pel·lícula mostra a quatre dones maltractades i mig nues els cossos han estat cal·ligrafiats amb textos denigrants per a la dona, trets de l’Alcorà.

assassinat

Van Gogh, que malgrat les amenaces de mort rebudes eludia la protecció policial, va ser assassinat poc després per un islamista holandès d’origen marroquí al mig del carrer. Van Gogh es dirigia en bicicleta a la feina quan un tal Mohammed Bouyeri, de 26 anys i membre d’una organització islamista radical, li va disparar, derrocant de la bicicleta. Bouyeri, que portava una gel·laba llarga, el va rematar a boca de canó a terra amb vint trets més, el va apunyalar diverses vegades i finalment el va degollar. En el cadàver del director, clavada amb un ganivet al pit, l’assassí va deixar una carta de cinc pàgines, signada «en nom d’Al·là», que incloïa amenaces als governs occidentals, als jueus i als no creients en Mahoma. La carta anava dirigida a Ayaan Hirsi Ali i els prometia a ella i d’altres dirigents holandesos (que citava pels seus noms) un final similar.

L’assassinat i la manera ritual en què es va produir va provocar una enorme commoció als Països Baixos, fins al punt que alguns ho van cridar el «11 de setembre” holandès. Per primera vegada es va obrir un debat franc sobre el fonamentalisme i la integració dels immigrants als Països Baixos que -fins aleshores (llevat d’algunes excepcions com les de Pim Fortuyn) – s’havia eludit o s’havia considerat inadequat.

L’autor del crim, Mohammed Bouyeri, va ser detingut poc després, després d’un intercanvi de trets amb la policia a resultes del qual va ser ferit en una cama.

Nascut a Amsterdam, aparentment ben educat i ben integrat, no responia al perfil del boig solitari. Va ser acusat per la fiscalia de sis càrrecs criminals. El judici contra Bouyeri es va celebrar durant el mes de juliol de 2005.

«Vaig actuar estrictament en nom de la meva religió -va declarar al Tribunal- Algun dia, si m’alliberessin, faria exactament el mateix».

Dirigint-se a la mare de van Gogh, li va dir:

«No puc sentir res per vostè […] perquè crec que és una infidel».

El 26 de juliol de 2005 va ser sentenciat a cadena perpètua.

Mentre se celebrava el judici, el consell municipal d’Amsterdam es va negar que s’erigís un memorial en record de Theo van Gogh al lloc de l’assassinat perquè podria causar divisió. Només les protestes de la mare, que va cridar covards als membres del consell municipal, va aconseguir que canviessin d’opinió. Finalment, el 18 de març de 2007 va ser inaugurada una escultura en la seva memòria titulada El crit, que representa el cineasta cridant en defensa de la llibertat d’expressió. Està situada al Oosterpark, a l’est d’Amsterdam, a prop del lloc on va ser assassinat.

El crit representa el cineasta cridant en defensa de la llibertat d’expressió.

opinió

Qualsevol ideologia que impedeix la llibertat d’expressió i és incapaç de raonar davant una crítica convertint a persones aparentment normals en assassins, no mereix consideració ni cap valor.

Aquest és un altre crim més provocat gràcies a la fe fonamentalista en unes creences absurdes. Aquestes creences (de qualsevol religió), no es basen en proves i arguments. Converteixen la persona en un ignorant intel·lectual incapaç de discernir entre el bé i el mal per si mateix. També el converteixen en una persona que, en no poder argumentar i defensar les seves creences amb la paraula, tendeix a mostrar la seva frustració convertida en ira.

Sempre i quan la lògica i la ciència contradiuen o qüestionen la seva religió (una amalgama de mites, contes i llegendes), aquest opta per negar-les de tal manera que la seva moral es veu afectada pels mandats i la intolerància pròpies d’una persona que no ha evolucionat i s’ha quedat estancada en ple segle XXI amb la mentalitat d’una persona de l’època de l’edat del bronze. A causa de la por d’un càstig “diví”, aquesta persona opta per no qüestionar aquestes creences creant un escut mental que, després d’anys d’un intensiu rentat de cervell (produït per la seva religió), és incapaç de pensar per si mateix i qüestionar aquestes creences.

El “polèmic” curtmetratge

Submission Part 1 (Submissió) és un curtmetratge del director holandès Theo van Gogh, realitzat a partir del guió d’Ayaan Hirsi Ali, llavors diputada d’origen somali del parlament holandès. La pel·lícula té una durada de 10 minuts i va ser estrenada el 29 d’agost de 2004 a la televisió pública holandesa (VPRO).

El títol del film és una traducció directa de la paraula «Islam». Es tracta d’una sèrie de breus monòlegs d’una dona musulmana i devota (coberta dels peus al capdavant amb unes robes negres transparents) que, mirant a la càmera amb expressió suplicant, relata la seva experiència quotidiana, sotmesa a la submissió i al maltractament físic d’homes musulmans, inclòs el relat de la violació per part del seu oncle amb l’anuència dels seus pares. Mentre transcorre el monòleg, van apareixent cossos de dones copejats i tatuats amb aleies (versicles) de l’Alcorà, com a metàfora de l’impacte físic que la doctrina islàmica suposa per a les dones.

Molts musulmans van percebre aquesta denúncia del maltractament de les dones musulmanes com un insult a l’Islam. Però, fins i tot gent que compartia les preocupacions d’Hirsi Ali, van dubtar de l’eficàcia del film en la mesura que polaritzaria les posicions. Hirsi Ali, com a guionista, va patir amenaces diverses i els ambaixadors d’Aràbia Saludí, Malàisia, Sudan i Pakistan van sol·licitar que se l’expulsés del partit demòcrata liberal al qual pertanyia. El líder d’aquest va respondre que Hirsi Ali parlava únicament en el seu nom i no en el del partit.

Tan sols unes setmanes després que la televisió retransmetés el documental, el seu director, Theo Van Gogh, va ser assassinat al mig del carrer per un islamista radical qui, en una nota clavada al pit del cadàver, va deixar també greus amenaces cap a Hirsi Ali, establint clarament la relació entre el documental i el crim. Aquest fet luctuós va atorgar fama internacional al film, que va ser exhibit en algunes altres televisions europees. No obstant això, al febrer de 2005 va ser suspesa la projecció de Submissió que estava prevista per al festival internacional de cinema de Rotterdam, que estava dedicat precisament a «pel·lícules censurades». El productor del festival, Gijs van de Wastekalen, va declarar el següent al respecte: «Això vol dir [la retirada del curt] que estic cedint davant la pressió de terror? Sí. Però jo no sóc un polític o un policia antiterrorista; sóc un productor cinematogràfic.»

Fonts: Ateo y agnóstico. Youtube.

Advertisements

Quant a rexval

M'agrada Wagner, l'òpera, la clàssica en general i els cantautors, sobretot Raimon i Llach. M'interessa la política, la història, la filosofia, la literatura, el cinema i l'educació. Crec que la cultura és un bé de primera necessitat que ha d'estar a l'abast de tothom.
Aquesta entrada s'ha publicat en Documental, Llibres, Religió, Uncategorized i etiquetada amb , , , , . Afegiu a les adreces d'interès l'enllaç permanent.

Deixa un comentari

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

Esteu comentant fent servir el compte WordPress.com. Log Out / Canvia )

Twitter picture

Esteu comentant fent servir el compte Twitter. Log Out / Canvia )

Facebook photo

Esteu comentant fent servir el compte Facebook. Log Out / Canvia )

Google+ photo

Esteu comentant fent servir el compte Google+. Log Out / Canvia )

Connecting to %s